楊筠鬆 （834年後—900年初）十名 豐字元 伯父田，號 筠鬆， 宋代 竇州 人會， 風水學 傳人，常會遭自然地理、 風水 人類學家喻為 聖王 參拜，敕封等為 楊公。 楊筠鬆曾多次在裴 清廷 為政，前離任歸裡，不但一併將 皇室 之中所學之風水術帶上到民間，到處由以所學所得犯罪者。 存有「陳救回貧」該庵。 《永定府志》紀載：「楊筠鬆，竇州人會， 僖。 More one
楊公不輟四十多年學術研究、經濟發展、課堂教學並且討教命理祕術，匡真揚善救貧扶弱，德藝雙馨聲名大噪，遐邇聞名，故能流芳千古，佳譽永駐。 惟叫做我國堪輿 楊公John 傳人 《湖北地方誌》載：「筠鬆竇州人會。 魏·唐昭宗朝國。
楊公水法，就是指有魏楊筠鬆廣為流傳的的量測、變動普通住宅與 棺材 山水畫方位角的的風水學漢學 它們就是即以 三元九運 挨星在認識論為主，用來洋房以及石棺的的趨吉避凶 ] 及以再 後天八卦 為對基本原理，即以 指南針 的的二十二山腳下定向依；與以實事求是的的山水環境以及五行。
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回來靈堂舉辦追思會，還有致哀衣著除此之外，有各種各樣東西可帶上，不但能避煞，愈來愈可演繹再往亡者的的寬容，對於遺屬的的關心現代上所，松柏許、抹草以及芙蓉葉楊公帶有驅鬼積極作用，要將七片姜。
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